گشت و گذار در جهنم:امیدو آرزوهایت را رها کن و داخل شو

بعد از کلی بحث درباره داوینچی بد نیست این نابغه دوران را کمی در قبر خود آسوده بگزاریم و به سراغ گوستاو دوره و دانته برویم.احتمالا بعضی از شما کتاب های 3 گانه دانته آلیگری را خوانده اید.نقاشیهای مصور یکی از چاپهای این کتاب توسط گوستاو دوره کشیده شده است.
برای مطالب این پست از نسخه ای کمک گرفتم که روی آن نوشته بود «کاری از کاوه» و آدرس وبلاگ آموزش زبان ایتالیایی را داده بود که در زیر مطلب آورده ام.عکسها را از سایتهای مختلف جمع آوری کردم و نیم نگاهی هم به کتاب دانته ترجمه شجاع الدین شفا داشتم.در مقدمه به معرفی اجمالی دانته و گوستاو دوره میپردازیم که برگرفته از سایت ویکی پدیا است.

پل گوستاو دوره (به فرانسوی:‎Paul Gustave Doré ‏) (زاده ۶ ژانویه ۱۸۳۲ در استراسبورگ ـ درگذشته ۲۳ ژانویه ۱۸۸۳ در پاریس) نقاش فرانسوی است.
او نقاشی برای کتاب‌های مصور را در پاریس آغاز کرد. کشیدن تصویر برای مجموعه داستان کلاغ ادگار آلن پو، بهشت گمشده جان میلتون، کمدی الهی دانته، دون کیشوت سروانتس و تهیه یک انجیل مصور انگلیسی در سال ۱۸۶۶ از مهمترین آثار او هستند.
کمدی الهی کتابیست اثر دانته شاعر و نویسنده ایتالیایی. این کتاب از زبان اول شخص است و دانته در این کتاب، سفر خیالی خود به دوزخ، برزخ و بهشت را تعریف می‌کند.

در این سفر دانته دو راهنما دارد. در دوزخ و برزخ راهنمای او «ویرژیل»، شاعر ایتالیاییست که چند قرن پیش از دانته زندگی می‌کرده، و در بهشت راهنمای او بئاتریس است که زنی رویاهای او بوده. بئاتریس زنی معمولی بوده که دانته به او عشق می‌ورزیده ولی او را تنها چند بار ملاقات کرده. بئاتریس خیلی جوان از دنیا رفت و می‌گویند دانته همواره در خیابانهای فلورانس به دنبال او می‌گشته.

دانته در این کتاب از مراحل مختلف دوزخ، برزخ و بهشت می‌گذرد و در این مراحل با شخصیتهای مختلف تاریخی برخورد می‌کند، تا عاقبت در آخرین مرحله بهشت به دیدار خدا می‌رسد.

این کتاب در آن زمان به سفارش کلیسای کاتولیک نوشته شد، چون در آن زمان میان فرقه‌های مختلف مسیحیت اختلاف بود و پاپ وقت می‌خواست به‌وسیله این کتاب مذهب کاتولیک را در میان مردم ترویج کند.
گفتنی است تعداد تصاویر بسیار زیاد است و من فقط چندین تصویر را گلچین میکنم.
…………………………………………………………………………………….
دانته در نیمه راه زندگی است و راه صحیح را گم کرده است…در جنگل تاریک گمراهی خود شبح ویرژیل را پیدا میکند و از او میخواهد که در این سفر راهنمای او باشد. بعد از بیم و امیدهای فراوان دو شاعر به دروازه دوزخ میرسند که بر سر در آن نوشته است امید و آرزوهایت را رها کن و داخل شو.
همانطور که در تصویر زیر میبینید قایقرانی به نام کارن منتظر است تا گناهکاران را به دوزخ ببرد.

در اوایل جهنم!! دانته و ویرژیل به چنین مکانی میرسند.البته این تقصبر من نیست که اینجا شبیه جهنم نیست!! ولی اینجا مقام دانشمندانی یا شاعران یا کودکانی است که نه گناهکار بوده اند و نه با ایمان.جالب است بدانید دانته در این تصویر ابوعلی سینا را هم ملاقات کرده است!!البته ابوعلی سینا قبل از آن این شعر را نوشته بوده که لابد به دست دانته نرسیده است:
کفرچو منی گزاف وآسان نبود ………………………… محکم تر از ایمان من ایمان نبود
در دهر چو من یکی و آن هم کافر …………………………. پس در همه دهر یک مسلمان نبود

در این تصویر شهوترانان را مشاهده میکنید..این غول هم نامش مینوس است و مسوول این بخش است.همچنین عشاق مشهوری مانند هلن…آشیل و پاریس هم ایجا هستند.

درهنگام عبور از گورستان شخصی سر از قبر در میاورد و با دانته صحبت میکند..او فارینتاست و تبعید دانته را پیشگویی میکند.او توضیح میدهد که ارواح فقط میتوانند آینده را ببینند و از زمان حال بیخبرند.

کسانی که خودکشی میکنند درچنین جنگلی اسیر هستند

در یکی از حفره های زیر پاپی دفن شده که گناه او سواستفاده از مقام خود بوده است.

در گودال زیر منافقان و 2رویان را میبینید که توسط شیاطین اندامهای آنها قطع میشود و دوباره به هم وصل میشود تا مجازات تکرار شود…از نظر دانته جایگاه مسلمانان در این گودال است..البته از نظر دانته!!!!

و جایگاه خیانتکاران به میهن و والدین در آبی یخ زده است..در تصویر میبینید که یکی از ارواح مغز روح دیگر را میخورد.

و در نهایت لوسیفر یا شیطان را میبینیم که تا نیمه در یخ فرو رفته است و در میان انسانهای کوچکی که میبینید یهودا که به مسیح خیانت کرد هم قرار دارد.

اما فکر میکنم زیباترین تصویر را با موضوع این کتاب آدولف بوگرو نقاش فرانسوی است.کشیده است که موضوع کسانی است که به یکدیگر تهمت میزنند و در این جایگاه زلیخا نیز حضور دارد که به یوسف تهمت زد…در تابلوی زیر یکی از جهنمیان دندانهای تیز خود را در گردن دیگری فرو کرده است.

سرودهای این کتاب 34 عدد است و هر سرود 2 تصویر دارد.پس جای دادن همه تصاویر کاری است ناممکن اما در زیر توصیحاتی درباره بعضی از عکسهای دیگر داده ام که به سایتهای مختلف وصل است و علاقمندان میتوانند آنها را بینند.
سرنوشت سارقی که اموال نمازخانه را سرقت کرده بود و دیگری به جای او دستگیر شده بود در این گودال پر از مار است که با نیش ماران پودر میشود
تصویر دیگری از منافقان و تفرقه افکنان
اینم عاقبت اسزاف کاران و بخیلان به طور همزمان…باید این سنگهارو تا بالای کوه ببرن بعدش سنگه میفته پایین دوباره از اول
عاقبت رشوه گیری که در دریایی از قیر سوزان داره عذاب میکشه و یک لحظه سعی میکنه که خودشو به دانته برسونه اما شیاطینی که بالای سرشن اون رو دستگیر میکنن
دانته در صحبت با دوعاشق معروف به نام فرانچسکو و پاولو که در جایگاه شهوترانان!!! هستند و به قدری ناراحت میشود که از هوش میرود

این غولها که میبینید کسانی هستند مانند نمرود و فرعون

افراد دو رو و ریاکار همانند این شکل هستند که سر آنها را از سرب پر کرده اند

مدوسا را که میشناسید؟همان که موهای سرش از مارهایی تشکیل شده بود که هر کس را میدید به سنگ تبدیل میشد؟اوهم اینجاست و 3 دیو پرنده از او نگهداری میکنند

چگونگی ظاهر شدن مرد ویترووین بر روی تابلوی سنت جان

در پست قبلی خیلی از خواننده ها ایراد گرفته بودند که نقاطی که اعلام کردید در تابلو ها مشخص نیست و بیشتر بر روی تابلوی سنت جان تاکید کردند…به هیچ وجه موضوع پست من قرار نبود امروز این باشد اما به هر جهت لازم دیدم جهت روشن شدن افکار کسانی که به هر دلیل فکرشان مشعول شده و یا دچار تردید شده اند پاسخ دهم…پیشاپیش خواهم گفت این معما را برای شما حل خواهم کرد اما بدون تردید این باعث روشن شدن فکرهای عمیق نخواهد شد…چرا که این نقاط و این مفاهیم نیاز به مقدمه مفصلی دارد اما به هر حال در روشن شدن بخش هندسی آن کافی به نظر میرسد.
به ترتیب مراحل گفته شده را دنبال کنید.
1)شما 6 نقطه و یک راستا در تابلو دارید: 2 تا از نقاط آهو های تابلو هستند…یکی از نقاط نوک عصا و دیگری محل تلاقی نوک عصا با کف دست چپ مرد است.نقطه دیگر نوک انگشت پای راست مرد استو نقطه اخر نوک درخت است که تمام این نقاط در شکل مشخص است و یک راستا هم که با فلش مشخص شده دست راست مرد است که به سمتی خاص اشاره میکند.

حالا جهت اشاره شده توسط انگشت را هم به ادامه میدهیم و نقطه ای که بر روی عصا قطع میکند را علامت میگذاریم.
حال راستاهای اصلی دیگری را نشان میدهم که باید آنها را ببینید.
3 نقطه ی نوک درخت و آهوی سمت راست و نوک انگشت تشکیل یک خط میدهند.
3 نقطه پایین عصا و نقطه تقاطع حاصل از اشاره مرد و عصا و نوک عصا تشکیل یک خط میدهند.

2 نقطه پایین عصا و آهوی سمت چپ یم خط تشمیل میدهند.

توجه شود که راستای اشاره شده توسط دست راست از سر آهوی سمت راست میگذرد.
حال از نوک بالای عصا خطی به موازات خط تشکیل شده از آهوی سمت چپ و پایین عصا رسم کنید.
همچنین نوک درخت را به نقطه تلاقی جدید نیز متصل کنید.
همانند شکل زیر

حالا هماند تصویر زیر از نقطه یک که حاصل تلاقی های قبلی است عمودی بر خط رسم میکنیم…خط به وجود امده خود به خود خط گذرنده از آهوی چپ و دست راست را که اریب است نصف میکند و به پشت پای مرد میرسد.

حالا نقطه 2 را به نوک بینی مرد متصل کنید و ادامه دهید تا خطوط بعدی را قطع کند.همچنین میبینید که به طور واضح نقطه 3 هم که مرکز 5 پر میباشد بدست امده است.

حالا معما حل شد؟

رازی که در بیشتر آثار داوینچی وجود دارد از جمله «شام آخر»..»بانوی صخره ها»..»مونالیزا»و…

قرار بر این بود که پستی دیگر در بیان ویژگیهای «مرد ویتروین» بنویسم و بعد این پست را بیاورم…اما از آنجایی که تا حدود زیادی ریزه کاریهای اثر را دیدیم و برای جلوگیری از خسته کننده شدن مطلب تصمیم گرفتم تا پست آخر مربوط به این بحث را زودتر بنویسم و پست مربوط به ارتباط این اثر با نمادهای بافومه و پنتاگرام را بعدا توضیح دهم.
در بخش یک درباره نمادهای و مفاهیم کلی صحبت کردیم و در بخش دو درباره جزییات و ریاضیات به کار رفته در این اثر صحبت کردیم.
حال در این بخش خواهیم دید که چطور این اثر در بیشتر کارهای داوینچی خود را نشان میدهد.قبل از آن لازم است درباره مرد ستاره ای صحبت کنیم.
خیلی از شما میدانید که ستاره نماد کمال و تکامل است ..تقریبا هم مفهوم همین نماد مرد ویترووین..اما چطور این اتفاق میافتد؟به دلیل اینکه ستاره 5پر هم در از یکی از حالتهای مرد ویتروین تشکیل میشود به این صورت که اگر مرد درون دایره دستهای خود را به سمت بالا در حالت کشیده نگه دارد همانند آنچه در تصویر زیر خواهید دید ستاره 5 پر تشکیل خواهد شد.

ابتدا لیستی از آثاری که تا به حال توانسته اند مرد ویترووین را در آن کشف کنند را فهرست وار میاورم…
1.شام آخر
2.مونالیزا
3.بانوی صخره ها4.
ستایش مغان
5.سنت جان در بیابان یا «بکاس»
6.در «کلیسای رز»
7.سالیمبنی
و نقاشیهای دیگری که احتمالا از قلم بنده جا افتاده است
خوب است بدانیم که زاویه 23.5 درجه نیز در بعضی از آثار دیگر داوینچی هم کشف شده است.
برای اینکه تصاویر زیر را به خوبی متوجه بشوید لازم است کمی با حوصله به آنها نگاه کنید…عکسی که در مرحله اول قرار میدهم عکسی است که باید خطوط آن را دنبال کنید و در عکس دوم خواهید دیدکه چطور مرد ویترووین ظاهر خواهد شد.
ابتدا تصویر شام آخر را با هم بررسی میکنیم

در تصویر بالا همانطور که خطوط زرد رنگ را میبینید انها از محل های مشخصی همچون نوک انگشتان یا لبه تاق ها کشیده میشوند که به پیشانی حضرت مسیح میرسند و از آنجا به دستها وصل میشوند..حال ما 3 نقطه خاص داریم که با 3 ستاره مشخص شده اند و همچنین محلهای تقاطع را با خطوط قرمز رنگ به هم وصل میکنیم.نتیجه اینکه مرد ویترووین همانند تصویر زیر در کادر قرمز رنگ ما ظاهر خواهد شد.

در تصویر بالا انچه را که باید بیشتر دقت کنید مثلثی است که پاهای مرد تشکیل میدهد و قبلا گفتیم که متساوی الاضلاع است و نشان دهنده حالت خاص دستان مسیح نیز میباشد.دقت کنید که تابلوی بالا به طور کامل نیست و کمی از طرفین کوچک شده است.
حال که تصویر بالا را دیدی به چند تابلوی معروف دیگر میرسیم که «بانوی صخره ها» در زیر مشخص است.نکته ای که باید آن را گوشزد کنم این است که ممکن است کمی بعضی از نقاط برای شما گنگ باشد ..در حقیقت برای توضیحات دقیق هر کدام از تابلوها یک پست اختصاصی نیاز دارد اما به هر حال با کمی دقت میتوانیم معمای مرد ویتروین را در هر اثر حل کنیم.

همانطور که میبینید این تابلوی دوم بانوی صخره هاست…دوستانی که متوجه منظور من از اول و دم بودن این تابلو نشدند باید پست بانوی صخره ها را بخوانند.در اینجا مرکز توجه زهدان مریم مقدس بود در حالی که در شام آخر پیشانی مسیح بود.

تابلوی بعدی ستایش مغان است که باز هم توضیحاتی درباره اش داده ام.

اینبار نشانه ها گیج کننده تر بود؟ پس باید صبر کنید تا توضیحات خاص آن را در پستی جداگانه بدهم

و احتمالا سختترین معما مربوط به سنت جان خواهد شد

نگران نباشید..به زودی ابهام هایی که در نقطه یابی داشته اید را بر طرف خواهم کرد اما فکر میکنم شما هم تا الان به این نتیجه رسیده باشید که نگرانی من از وارد شدن به این بحث بی مورد نبوده است..چون هر گام که به جلو میرویم رازهای بیشتری پیدا میشود که باید گشوده شود و هر راز یعنی یک پست!!! و گذشته از آن میبینیم که این داوینچی است که ما را به دنبال خود میکشاند.
در پستهای بعدی تابلوهای دیگر همچون مونالیزا را میبینیم و باز هم درباره مرد ویتروین توضیح میدهیم.

«مرد ویترووین» و بررسی ویژگیهای آن (بخش دو) مقدمه آثار دیگر داوینچی

توجه:توضیحات مربوط به این اثر و بیان نکات آن برای این است که ببینید که چنین اثری با همچنین دقتی چطور در تابلوهای داوینچی متجلی میشود و این نمیتواند نکته تصادفی باشد.
——————————
این اثر داوینچی که در دفتر یادداشت او کشیده شده است بدون اغراق یکی از بحث برانگیزترین آثار دنیا به حساب میاید به همین دلیل برای تفسیر کامل آن نیاز به حجم مطالبی معادل یک کتاب متوسط نیاز میباشد.بدون شک بعد پایان این پست ها احتمالا سوالات دیگری هم به ذهنتان خواهدرسید که بی پاسخ میماند.در پست قبلی توضیحاتی کلی دایدم که دوستانی که نخوانده اند میتوانند دراینجا مطلب را بخوانند.
این اثر در سال 1490 به پایان رسید(البته در این سال اختلاف نظر هست) و اکنون در یکی از گالریهای خصوصی ونیز در ایتالیا به صورت محدود به نمایش گذاشته شده.نکته ای که همه دوستان باید دقت کنند این است که این تصویر دارای 2 بخش است.بخش اول همان حل معمای ویتروویس است که بدن در حالت صلیب قرار دارد و بخش دیگر حالت دستها و بازها به صورت باز است که مخصوص خود داوینچی است.و همچنین بد نیست بدانیم که نکاتی که خود داوینچی بر روی کاغذ بر بالا و پایین اثر نوشته است به صورت آینه ای میباشد یعنی برای خواندن آن باید آن را روبروی یک آینه قرار دهیم.بخشی از دست نوشته داوینچی را با هم میخوانیم:
«از ریشه های موهایش تا زیر چانه اش یک دهم بلندی مرد است، از زیر چانه اش تا بالای سرش یک هشتم قد اوست، از بالای سینه اش تا ریشه های موهایش یک هفتم قد اوست.»

حالا به بخش دوم تابلو یعنی ایده شخصی داوینچی میرسیم:اگر پاهای مرد را به اندازه ای باز کنیم که به مقدار یک چهاردهم از قد او کاسته شود و دستهای او را به قدری بالا ببرید که نوک انگشت وسط او خط فرضی گذرنده از بالای سرتان را قطع کند آنگاه مربعی که در تصویر میبینید تشکیل میشود.در حالت طبیعی مرکز بدن ناف است و وقتی که قطرهای مربع تشکیل شده را وصل میکنیم میبینیم که در این حالت مرکزیت به آلت مرد میرسد ودر این حالت فضای بین پاها تشکیل یک مثلث متساوی الاضلاع را میدهد. مرکز بدن (center of body) به طور عادی ناف میباشد و در حالت پاباز مرکز وقار بدن (center of gravity) نقطه پایین ناف میباشد.
اشتباهی که در پست قبل داشتم این است که گفتم مرکز دایره و مربع هر دو ناف است در صورتیکه همانطور که شکل های بعدی خواهید دید مرکز دایره ناف و مرکز مربع آلت مرد میباشد.نظر شخصی من این است که با توجه به مفهوم نمادهای دایره و مربع اینطور نشان داده میشود که مرکز مادیات یعنی مربع همان لذت های جسمانی است و مرکز دایره که ناف و استعاره ای از دل میباشد محل حالات روحانی است البته این نظر چندان نمیتواند درست باشد به دلیل اینکه نمیدانم در زمان داوینچی مرکز روح بدن را مانند امروز قلب میدانستند یا نه!
به نظر میاید داونیچی در اثر خود سعی کرده است تا از نسبت طلایی فی که در پست قبلی توضیحات آن را نوشتم استفاده کند اما دچار اشتباهاتی شده است که در زیر به آن میپردازیم.

در تصویر بالا همانطور که میبینیداندازه صیحیح عدد فی 1.618 میباشد که داوینچی از عدد 1.656 استفاده کرده که نتیحه این شده که مربع کمی بالاتر از دایره قرار گرفته…اینکه داوینچی ناآگاهانه این نسبت را به کار برده باشد صحیح نیست زیرا این اعداد حدود 400 سال قبل از او کشف شده بود و هر ساله در ایتالیا مسابقاتی با موضوع آن اجرا میشد و تقریبا جزو اطلاعات عمومی افراد به حساب می آمد.
همچنین باید خاطر نشان کنم عدد 1.656 در صورتی به دست میاید که ما شعاع دایره را 1 فرض کنیم.
در تصویر زیر میبینیم که اگر از عدد دقیق استفاده کنیم نتیجه چنین خواهد شد.

اما باید توجه کنیم که درست است که داوینچی در تعیین این عدد دچار اشتباه کوچکی شده ولی دقت او در لحاظ کردن همزمان این عدد در سایر ویژگیهای مربع و دایره خطای او را به حداقل رسانده…توضیح اینکه:
اگر شعاع دایره را 1 فرض کنیم آنگاه اضلاع مربع معادل 1.656 خواهد بود ….
عدد 1.571 شرایط معادل محیط دایره و محیط مربع به طور همزمان صلغ مربع است یعنی محیط دایره و مربع در این حالت مساوی است و هر ضلع برابر عدد 1.571 است.
همچنین در صورتی که مساحت های دایره و مربع یکسان باشد ضلع مربع عدد معادل 1.772 میباشد.
این مطلب را در شکل پایین ببینید تا موضوع روشن شود.

توضیح بیشتر آنکه داوینچی آگاهانه یا ناآگاهانه حالتی مابین این دو عدد را انتخاب کرده و در نتیجه تصویر نهایی بدست آمده است.
و اخرین نکته برای اتمام این پست استفاده داوینچی از زاویه 23.5 درجه میباشد که کمتر شناخته شده میباشد ولی از دیرباز این عدد مورد استفاده قرار گرفته است هرچند احتمالا این کار ناآگاهانه نبوده است.
در سال 2002 میلادی دانشمندان متوجه شدند که محور مغناطیسی کره زمین که با محور جغرافیایی 23.5 درجه اختلاف دارد در اهرام مصر نیز استفاده شده است.

این زاویه در آثار هنری دوره رنسانس و باروک به چشم میخورد اما دقیقا مشخص نیست این کار آگاهانه بوده است یا فقط بر اساس حس زیبایی شناختی هنرمند مورد استفاده قرار گرفته است.
دون بارون Don Barone اولین کسی بود که زاویه 23.5 را در اثر مرد ویترووین کشف کرد.همانطور که در شکل زیر میبینید بخشی از کار که منحصرا ایده داوینچی است این زاویه را شامل میشود.

این نکات کلی این اثر بود.در پست بعدی به بررسی حالت ستاره ای این اثر و همچنین چگونگی ارتباط آن با نمادهای دیگر میپردازیم و در نهایت نشان خواهیم داد که چگونه در تابلوی دیگر داوینچی این اثر حضور دارد.
———————————————————————————-
منابع:
http://www.chem1.com/acad/webtext/matmeasure/mm1.html
http://www.aikiweb.com/columns/rrobertson/2004_03.html
http://www.uoregon.edu/~dluebke/WesternCiv102/102Week2.html
http://www.worldgallery.co.uk/art-print/Vitruvian-man—1492-(Silkscreen-print)-5651.html
http://www.cyranoworks.com/Synopsis.html
http://www.lib-art.com/artgallery/12833-vitruvian-man-leonardo-da-vinci.html
http://www.finearttouch.com/Da_Vinci_s_Vitruvian_Man.html
http://tewalkerjr.com/blog/?cat=36
http://www.ucc.ie/chronicon/3/pasztor%20-%20article.html
http://www.shoshone.k12.id.us/renaissance/math.htm
http://cas.uchicago.edu/workshops/medprabod/
http://arthistory.about.com/library/weekly/bl_leo_vitruvian_man.htm

«مرد ویترووین» رازی برای تابلوهای داوینچی(بخش یک)

حقیقت این است که تا کنون جرات نمیکردم وارد بحث پیچیده ی تابلوهای داوینچی بشوم به چند دلیل…یکی همان به دلیل پیچیدگی خاص و درهم بودن مطالب بود و دیگری نبود هیچ منبع فارسی که بتوانم صحت دانسته های خود را بسنجم…اما حسن یک کار هنری در حقیقت این است که هر کسی میتواند آن را از دیدگاه خودش تفسیر کند و آنهم درست باشد..دیدگاهی که حتی ممکن است به ذهن خالق اثر نرسیده باشد..مطلبی که من را مصمم کرد تا بخواهم این بحث را در وبلاگستان فارسی باز کنم تا دیگران هم همت کنند و قدم در این راه بگذارند حرکت زیبای یکی از دوستان خوبم است به نام علی اکبر ابراهیمی که در حال دوباره سازی تابلوی «شام آخر» داوینچی که کار بسیار پیچیده ونفس گیری است و این پست در حمایت از ایشان و تمام هنرمندان ایران زمین است.
و اما برای وقتی که خواستم پست مربوط به تابلوی شام آخر را بنویسم به این نتیجه رسیدم که با توجه به یکی از رازهای تابلو ناچارا بایستی ابتدا اثر مرد ویترووین را شرح دهم…پس آنچه در پی میاید مقدمه خواهد بود برای آشکار کردن رازی در تابلوهای معروف داوینچی از جمله شام آخر…مونالیزا و بانوی صخره ها که قبلا هم توضیحاتی در همین وبلاگ از آن دادم.
—————————————-
ویتروویوس مردی معمار بود که در روم میزیست.او در طراحی معابد از تصاویر و نمادهای انسانی بهره میگرفت چون معتقد بود که بدن انسان نماد کمال است.او در جلد سوم کتاب مقاله های معماری خود مطرح کرده بود که یک بدن کامل حالتی دارد که اگر دستها و پاهای آن در حالت کشیده قرار بگیرند هم درون یک مربع قرار دارند و هم درون یک دایره.
افراد زیادی تلاش کردند تا مرد مورد نظر را ترسیم کنند ولی موفق نشدند.اما داوینچی که هم هنرمند بود و هم دانشمند بهتر از هرکس دیگری صلاحیت این کار را داشت.
سوال اولی که به ذهن خود من رسیده این است که چرا یک بدن کامل بدن یک مرد است نه بدن یک زن؟این سوالی است که جواب آن را دارم ولی شما هم به آن فکر کنید!
به نظر میاید که هدف داوینچی فقط حل این معما بوده است اما نه اینطور نیست.دلیل آن هم این است که چرا از 2 جفت پا و 2 جفت دست استفاده کرده است؟

در این تابلو محل تقاطع قطرهای مربع و قطرهای دایره یک نقطه است وآن ناف مرد ویترووین است.اهمیت این نقطه زمانی آشکار میشود که دقت کنیم محل مربع مورد نظر بر اساس موقعیت مرد قرار گرفته یعنی کف پاها و نوک دستها در حالت صلیب شکل مرد.
حال اگر دستها را به سمت محل برخورد دایره و مربع نشانه رویم محل دوم دستها مشخص است..اما برای پاها باید گوشه های بالای مربع را به ناف وصل کنیم که 2 خط خواهیم داشت.زاویه بیرونی 2 خط را یعنی در قسمت پایین به 4 قسمت مساوی تقسیم میکنیم و میبینیم که پاها بر روی 2 خط وسطی قرار میگیرند.در واقع به صورت ساده میتوان گفت اضلاع پایین ستاره(البته نگین چه ربطی داشت ولی نقطه همونه) مطابق شکل زیر:

مثلث پر رنگ پایین رو که مشخص کردم رو خوب به خاطر بسپارید که خیلی با اون کار داریم.از نظر داوینچی حالتی که مرد در حالت دوم دارد نوعی حالت روحانی خاص محسوب میشود میشود که به طریقی به کمال انسان اشاره میکند.خواهیم دید که این حالت هندسی بسیار در اثار بعدی او دیده خواهد شد.
مطلب داره طولانی میشه پس من چند جمله ای برای ختم کلام بنویسم و بقیه مطالب بیرای پست بعدی.
مربع نماد دنیای جسمانی و دایره نماد دنیای روحانی است و ترکیب این دو نشاندهنده این است که بدن انسان نمادی است از پیوند روح و ماده.
نکته بعدی این است که گفته میشود از عدد طلایی(توضیح در پایین) در این تابلو استفاده شده است.عدد فی یا طلایی 1.618 است که در دنباله فیبوناتچی و بیشتر پدیده های زیبایی شناسانه حضور دارد.
اما نکته جالب این است که داوینچی در رسم این عدد دچار اشتباهات مختصری شده است.
در پست بعدی ضمن نشان دادن ویژگیهای دیگر این اثر خواهیم دید که در بیشتر تابلوهای داوینچی تابلوی مرد ویترووین حضور دارد همچنین چگونگی ارتباط یا ربط دادن این نماد با نمادهایی که بعضا به عنوان نمادهای شیطان پرستی میشناسند هم بررسی خواهیم کرد و همچنین به بررسی مرد ستاره ای میپردازیم که از دل این اثر بدست آمده است.
توضیحات:
عدد طلایی: در ریاضیات و هنر هنگامی است که «نسبت بخش کوچک‌تر به بخش بزرگتر، برابر با نسبت بخش بزرگتر به کل» باشد.[۱]»

تعریف دیگر نسبت طلایی این است که «عددی مثبت است که اگر به آن یک واحد اضافه کنیم به مربع آن خواهیم رسید». تعریف هندسی آن چنین است: طول مستطیلی به مساحت واحد که عرض آن یک واحد کمتر از طولش باشد.

بسیاری از مراجع علمی، حرف یونانی φ را برای این عدد انتخاب کرده‌اند. مقدار عددی عدد طلایی برابر به طور تقریبی برابر است با:1.618

تعبیر هندسی دیگر اینگونه‌است: پاره خط AB و نقطهٔ M روی آن مفروضند به گونه‌ای که نسبت a به b برابر است با نسبت a+b به a. این نسبت برابر φ است. یشینه توجه به عدد طلایی نه به زمان فیبوناچی بلکه به زمانهای بسیار دورتر می‌رسد.اقلیدس در جلد ششم از سیزده جلد کتاب مشهور خود که در آنها هندسه اقلیدسی را بنا نهاد، این نسبت را مطرح کرده‌است. لوکا پاچیولی در سال ۱۵۰۹ میلادی کتابی با عنوان نسبت الهی (The Divine Proportion) تالیف کرد. وی در آن نقاشی‌هایی از لئوناردو داوینچی آورده‌است که پنج جسم افلاطونی را نمایش می‌دهند و در آنها نیز به این نسبت اشاره شده‌است.

مصریان، سالها قبل از میلاد از این نسبت آگاه بوده‌اند و آن را در ساخت اهرام مصر رعایت کرده‌اند. بسیاری از الگوهای طبیعی در بدن انسان این نسبت را دارا هستند. نسبت طول ضلع پنج پر منتظم به طول ضلع پنج ضلعی منتظم برابر همین عدد است. روانشناسان هم بر این باورند زیباترین مستطیل به دید انسان، مستطیلی است که نسبت طول به عرض آن برابر عدد طلایی باشد.
منابع در پست بعدی آورده میشوند