یک ایده ناب و 2نقاش بزرگ و مرموز:داوینچی و بوتیچلی(بخش دوم)

32 دیدگاه



در بخش یک به معرفی و بررسی کلی نمادهای این تابلوها پرداختیم.به جرات میتوانم بگویم توضیح کامل مطالبی که در این تابلوها به کار رفته در حد یک کتاب قطور خواهد بود اما در این پست سعی میکنم تا جالبترین انها را گفته و باقی بحث را به خواننده واگذار کنم.در ابتدا توصیه میکنم تا تصاویر نقاشی را در یک صفحه جداگانه باز کنید و همزمان با خواندن مطلب نمادها را چک کنید.

————————————-

723px-Sandro_Botticelli_085در نقاشی بوتیچلی دییم که شاهان مغ در برابر مسیح زانو زده اند..ابتدا به مرد پشت مریم مقدس میپردازیم…او سنت جوزف است و در زیر ستاره های بیت اللحم که اشاره به داستان ستاره شناسی مغان حاضر در تصویر دارد که با دیدن نشانه هایی در آسمان به جستجوی عیسی آمدند.حالت عزادار و متفکر سنت جوزف اشاره به پایان دردناک عیسی است که در نهایت به صلیب کشیده میشود.

جوانه های تازه سبز شده بر روی دیوار  سمبل تولد دوباره عیسی در پایان دنیا و ابدیت مسیح است.آرکهایی که در بالای سمت چپ میبینید نشانه سقوط امپراطوری روم است.

ناگفته نماند این اثر از جنبه تصویر جزییات و پرتره ها جزو آثار بسیار گرانقیمت و با ارزش به حساب میاید.

magi1اکنون به تابلوی داوینچی میرسیم…تابلویی که شگفت انگیزتر از ان است که در نگاه اول به آن میرسیم و به نظر من نشان دهنده نبوغ داوینچی 22 ساله میباشد.

درختی که دقیقا پشت مریم مقدس قرار دارد(نه نخلی که ذکرش رفت) را میبینید؟به این درخت درخت زندگی میگویند.پای این درخت و در سمت چپ و راست دختر و پسر نوجوانی را مشاهده میکنید که این دو کسی نیستند به جز عیسی و مریم مجدلیه!!!

آری همان مریم مجدلیه معروف که همفکران داوینچی میگویند همسر عیسی بوده است و در واقع عیسی مسیح در این نقاشی 2 یار تصویر شده است..

همانطور که میبینید یک دست پسرک یا مسیح بر پای درخت ابدیت به نشانه زندگی ابدی(مقایسه کنید با سبزه های بوتیچلی) و دست دیگر او اشاره به آینده میکند که به اعتقاد مفسران به نسل خود و مریم همسرش اشاره دارد.دستان ماری نوجوان گویی در حالت نیایش است اما او در واقع زهدان زنی را تصویر میکند که فرزندش درون آن جای میگیرد.

و در پس این پرده شوالیه را میبینید! همان شوالیه ای که همواره از سوی دیر صهیون ماموریت دارد تا از نسل مسیح محافظت کند و در نهایت در سمت راست آنها فردی را میبینید که به آن دو مینگرد (جهت نکاه او با توجه به اینکه آنها سوژه اصلی نیستند مهم  است)و انگشتان خود را به شکل vدر آورده است که نماد زنانگی است.

همچنین جنگی که در پشت سر جریان دارد اشاره دارد به پیمانی که پین پادشاهان و پیامبران پیش از مسیح بوده و آنها آن را شکستند و خون ریختند و اکنون جنگ جای خود را رقته رقته به صلح میدهد و حضور آنها سوار بر اسبهایشان که به شدت بین ادیان و پادشاهان در جریان بود حال همانها با همان اسبها برای بیعت با مسیح پیش میایند(نگاه کنید به مفهوم دوم نخل در بخش یک).

ناگفته نماند 3 پیرمردی که در این تابلو میبینید همان  3 مغ که به عبارتی 3 شاه شرقی و به عقیده بعضی 3 شاه ایرانی بودند هستند.

Advertisements

یک ایده ناب و 2 نقاش بزرگ و مرموز:داوینچی و بوتیچلی(بخش 1)

40 دیدگاه



«ستایش مغ» یا»Adoration of the Magi»….این ایده ای بود که 2 نقاش بزرگ دیر صهیون و البته نقاشان بسیار دیگری به آن پرداختند اما در این پست و پست بعدی میخواهیم به مقایسه آثار این  2 نقاش مرموز که هر دو عضو دیر صهیون بودند پرداخته و آنها را با هم مقایسه کنیم…همانطور که مشاهده خواهید کرد به دلیل طولانی شدم ناچار به قسمت بندی پست ها شدم.

در پست اول به بررسی شاهکار داوینچی میپردازیم اما لازم است قبل از آن به بررسی معنی Magi بپردازیم.

magi که ترجمه فارسی آن زرتشتیان…مغ جادوگر و ستاره شناس آمده است و ما دقیقا نمیدانیم که آیا داوینچی یا بوتیچلی او را به طور نمادین از نماینده  زرتشتیان تصویر کرده اند یا خیر:

«. مغ گروهی هستند که به زرتشت گرویده و کتاب مقدسشان اوستاست»

«2.در زبان عربی به » موغوش»، » مجوس» گفته می شود، که به پیروان دین زرتشتی اطلاق می شود. ولی در اصل » مجوس»، به طرفداران زرتشت گفته نمی شود. اکنون ثابت شده است که » مجوس» به پیروان مادها گفته می شد که قبل از زرتشت زندگی می کردند. در اوستا واژۀ » مجوس»، در شأن معارضان زرتشت استعمال شده است. ولی چون در سرزمین های اعراب و بلاد شام، اهل ماد به » موغوش» مشهور بودند، به پیروان زرتشت نیز » مجوس» گفته شد»

——————————————–

Adoration of the Magi..Da Vinci..1481.Location..Uffizi..Florence.

 

magi1

در این تصویر مردمی از تمام سن ها میبینیم که مریم مقدس و کودک او عیسی را احاطه کرده اند…پیرمرد مغ در برابر مریم و عیسی زانو زده است و عیسی او را تبرک میدهد…

افراد موجود در تابلو به صورت نیم دایره کودک و مادرش را احاطه کرده اند و در سمت راست این نیم دایره کودک چوپانی را میبینیم که بی توجه به این اجتماع به سمت دیگر تابلو مینگرد..این کودک کسی نیست جز تصویر نوجوانی های داوینچی!

در میان افراد تابلو حضور اسب ها بسیار جالب توجه است و اینکه عده ای هم از روی اسبهایشان به ابراز احساسات میپردازند تامل برانگیز است.در پشت جمعیت پله هایی از یک کاخ متروکه را میبینیم که افراد به صورت سواره و پیاده در حال بالا رفتن از آن میباشند تا اینکه به یک عبادتگاه نزدیک میشوند..در میان افراد حاضر در صفحه تصاویر «پادشاه شرق» و سنت جوزف نیز قرار دارد.در پشت کاخ ویران تصاویر موهومی ار جنگ افراد میبینیم که با توجه به محو شدن تصویر بشارت دهنده ی صلح میباشد..کاخ ویران شده نمادی از زوال تدریجی کفر والحاد بعد از تولد مسیح میباشد.اما جالب ترین نمادی که در این تصویر به کار رفته همان نخل است…درخت نخلی که 2 مفهوم دارد..اولی همان است که در کتاب مقدس آمده است و در هنگام زایمان مریم مقدس برای او کمک حال بود و دومی را با توجه به اینکه این نخل در میان ویرانه های کاخ های سلطنت کفر قرار دارد میفهمیم و آن اینکه با توجه به اینکه نخل نماد امپراطوری روم هم بوده است و همچنین با یادآوری اینکه کنستانتین امپراطور کافر روم با پایه گذاری کلیسا قدرت را به مسیحیت تقدیم کرد نتیجه گرفته میشود که باز هم داویچی با وجود اینکه در آن زمان 22 سال بیشتر نداشت اما باز هم به قدرت فساد آلود کلیسا انتقاد داشته است و آن را جان گرفته از نخلی میداند که اگرچه باعث نجات جان مسیح شده اما بلای جان مسیحیت گردید!

در این نقاشی 66 انسان و 11 اسب تصویر شده است.

حال به تابلوی بوتیچلی مبپردازیم

Adoration of the Magi..botticelli…1475..Location..Uffizi..Florence

723px-Sandro_Botticelli_085

این اثر مثل بیشتر آثار بوتیچلی برای خانه مدیچی ها ترسیم شد.در این تصویر تعدادی از افراد خاندان مدیچی تصویر شده اند…کاسیمو مدیچی همان کسی که در برابر مسیح زانو زده و نقش مغ را دارد و دیگری پسرش که در مرکز تصویر زانو زده و نقش یک مجوس دیگر را دارد.و جیووانی سومین مجوس حاضر در تصویر.هچنین فردی که لباس زرد دارد و به شما نگاه میکند همان تصویر بوتیچلی است.پیرمردی که بالای سر همه نشسته و نظاره گر است فردی تازه به دوران رسیده به نام گاسپری لامی میباشد .متاسفانه متوجه نشدم که چرا همچنین فردی در چنین مکان خاصی قرار گرفته و هدف نقاش چه بوده است!!!ا(نقش نمادین آن را فهمیدم که در پست بعدی گفته میشود)البته این نقاشی به درخواست مستقیم او کشیده شده است.

همانطور که در هر 2 تصویر میبینید اینبار هم تصاویری از یک قصر ویرانه در پشت  این تشریفات سنگین دیده میشود که همان معنی قبلی را میدهد…اما آنچه در هر دو تصویر توسط منتقدان اشاره شده است ای است که در هر دو تصویر 2 مثلث فرضی وجود دارد که در هر دو مریم مقدس در راس آن و نقاش در راس سمت راست آن قرار دارد و راس سوم چه مفهوم یا فردی را در خود گنجانده است؟پیرمردی که زنگوله به دست دارد…نگاه مرموزی که شاهزادگان به هم دارن..فردی که گویی در حال مرگ است و ….

سوالات زیادی در این 2 طرح مطرح میشود که در پست بعد به آن میپردازیم.

%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: